واجب وهو دعاء أيضا فإذا جاز الدّعاء لغير المؤمن فلم تبق دلالة على انّ دعائه له يقتضى انّه مؤمن على انّ التّقييد بما دمت معتقدا لامامتنا أو ما في معناه لا يلزم ذكره في اللفظ بل يجوز ان يكون منويّا وعلى كلّ حال فلا ينبغي التامّل في كون الرّجل اماميّا ثقة لما عرفت من الشهادات المؤيّدة برواية الأجلّاء سيّما القميّين منهم مثل ابن الوليد والصّفار وسعد بن عبد اللّه وأحمد بن إدريس وابن بابويه وأبيه وغيرهم من الأعاظم التّميز قد ميّزه في المشتركاتين برواية حمّاد بن عيسى ومحمّد بن عبد اللّه بن زرارة وأحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه وقد سمعت تصريح النّجاشى برواية الأوّل عنه وتصريح الشيخ ره في الفهرست برواية الأخيرين عنه وقد سمعت في الرّوايتين الّلتين نقلناهما انفا عن الكافي رواية محمّد بن سنان وعبد اللّه بن المغيرة عنه ونقل في جامع الرّواة رواية ابن أبي عمير وأحمد بن عبد اللّه الغروي وموسى بن القاسم ومحمّد بن جمهور وعثمان بن عيسى وأبى إسماعيل السّراج وسليمان بن سماعة وابن مسكان والوشا وأحمد بن عائذ ومحمّد بن إبراهيم النّوفلى وصالح بن أبي حمّاد وأحمد بن الحسن الميثمي وإبراهيم بن أبي البلاد وعبد اللّه بن عبد الرّحمن عنه وان شئت العثور على موارد روايتهم عنه فراجع جامع الرّواة 3104 الحسين بن مخدوج بن بشر بن خوط بن مسعر الشّيبانى الضّبط مخدوج بالميم المفتوحة والخاء المعجمة السّاكنة والدّال المهملة المضمومة والواو والجيم وتقدّم ضبط بشر في إسحاق بن بشر وخوط بالخاء المعجمة المفتوحة والواو السّاكنة والطاء المهملة ومسعر بالميم المضمومة والسّين المهملة السّاكنة والعين المهملة المكسورة والرّاء المهملة وقد مرّ ضبط الشّيبانى في ترجمة إبراهيم بن رجاء الشّيبانى الترجمة هو من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) يوم الجمل ومن جملة الحاملين لللّواء وقد نبّهنا غير مرّة انّ اعطاء الإمام ( ع ) اللواء بيد رجل في الحرب تعديل له وقد قتل يوم الجمل في تسعة من اله واحدا بعد واحد كلّ منهم يأخذ اللواء من صاحبه فيقتل حتى فنوا والّلواء بأيديهم على 3105 الحسين بن مخلّد بن الياس عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله خزاز وقال في الفهرست الحسين ابن مخلّد له كتاب رويناه بالأسناد الاوّل عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عن الحسين بن مخلّد انتهى وأراد بالأسناد الأوّل عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن أبي عبد اللّه واهمل ذكره الباقون وكونه اماميّا وان كان مستفادا من عدم غمز الشّيخ ره في مذهبه الّا انا لم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان وتميزه بما سمعت من الفهرست من رواية أبى عبد اللّه البرقي عنه 3106 الحسين بن مساعد الحسيني الحائري قال الشّيخ الحرّ ره انّه كان فاضلا صالحا له كتاب تحفة الأبرار في مناقب الأئمّة الأطهار حسن وغير ذلك انتهى 3107 الحسين بن مسكان بضمّ الميم وسكون السّين والكاف والألف والنّون من أسماء الرّجال ثمّ انّ الموجود في جملة من كتب الرّجال الحسين مصغّرا وظاهر ما عندنا من نسخة السّرائر ان اسمه الحسن مكبّرا حيث قال في أواخر السّرائر عند ذكر رواية الحسين بن عثمان عن ابن مسكان انّ اسم ابن مسكان الحسن وهو ابن أخي جابر الجعفي غريق في ولايته لأهل البيت ( ع ) انتهى ويحتمل ان يكون الحسن في كلامه من سهو النّاسخ بل نقل عن خطّ المجلسي ره نقل ذلك عن الحلّى ره مبدلا الحسن بالحسين ثمّ انّ ظاهر العبارة جلالته وعدم ضعفه ولكن ابن الغضائري ضعّفه حيث قال الحسين بن مسكان لا اعرفه الّا انّ جعفر بن محمّد بن مالك روى عنه أحاديث فاسدة وما عند أصحابنا من هذا الرّجل علم انتهى وأنت خبير بانّه لا وثوق بتضعيفه وعن المجلسي ره بعد نقل عبارة السّرائر انّه يدلّ على مدح عظيم له فانّ الغرق في الولاية لأهل البيت ( ع ) فوق التشيّع وأقول لا يبعد عدّ الرّجل لذلك من الحسان وذكره في الخلاصة ورجال ابن داود في القسم الثاني واقتصرا على نقل عبارة ابن الغضائري واهمله في الوجيزة وغيرها 3108 الحسين بن مسلم لم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ايّاه في رجاله من أصحاب الجواد ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 3109 الحسين بن مصعب بن مسلم البجلي الكوفي مصعب بفتح الميم وسكون الصّاد المهملة وفتح العين المهملة والباء الموحّدة عدّه الشّيخ ره في رجاله تارة من أصحاب الباقر عليه السلم مقتصرا على ما في العنوان وأخرى من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله ابن مسلم البجلي الكوفي وقال في الفهرست الحسين بن مصعب له كتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن التّلعكبرى عن أحمد بن محمّد بن سعيد عن أحمد بن عمر بن كيسبة عن الطّاطرى عن محمّد بن زياد عنه انتهى وظاهره كونه اماميّا ويمكن جعل رواية محمّد بن زياد وهو ابن أبي عمير عنه ورواية صفوان عنه الكاشفة عن الوثوق به ملحقا له بالحسان فتامّل 3110 الحسين بن مصعب الهمداني [ الهمداني ] بسكون الميم نسبة إلى قبيلة همدان كما مرّ ضبطه في ترجمة إبراهيم بن قوام الدّين وقد عدّه الشّيخ ره في موضعين من باب رجال الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله كوفي وقائلا في الأخر الحسين بن مصعب همداني وانّما جعلنا غير سابقه للمنافات بين كون الرّجل بجليّا وبين كونه همدانيّا انتهى وح فظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 3111 الحسين بن مطر الجزائري قال الشّيخ الحرّ ره انّه فاضل زاهد صالح معاصر له كتب منها تحفة الأبرار تفسير القران ورسالة في الكلام 3112 الحسين بن المظفّر بن علي الهمداني [ الحمداني ] نزيل قزوين لقّبه منتجب الدّين بالشيخ الإمام محيى الدّين وكنّاه بابيعبد اللّه وقال انّه ثقة وجه كبير قرء على الشّيخ الكبير الموفق أبي جعفر الطّوسى جميع تصانيفه مدّة ثلثين سنة بالغرى على ساكنها السّلام وله تصانيف منها هتك الأستار الباطنيّة وكتاب نصرة الحق وكتاب لؤلؤة التفكّر في المواعظ والزّواجر أخبرنا بها السّيد أبو البركات المشهدي عنه انتهى 3113 الحسين بن معاذ بن مسلم الأنصاري الهرّاء الكوفي قد مرّ ضبط معاذ في ترجمة أحمد بن معاذ والهرّاء بفتح الهاء المهملة والرّاء المهملة المشدّدة والألف والهمزة بيّاع الأثواب الهرويّة وهو وصف للأب لا الابن قال في القاموس ومعاذ الهرّاء لبيعه الثياب الهرويّة انتهى ولم أقف فيه الّا على عدّ الشّيخ ره ايّاه من أصحاب الصّادق وظاهره كونه اماميّا ويأتي في أبيه معاذ رواية ابن أبي عمير عن الحسين هذا وفيه اشعار بوثاقته 3114 الحسين بن المعدّل بصيغة اسم المفعول لقب لوالد الحسين أو اسم له وقد عدّ الشيخ ره الحسين في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله كوفي وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 3115 الحسين بن مفلح الصّيمرى الضّبط مفلح بضم الميم وسكون الفاء وكسر اللام بعدها حاء مهملة وقد مرّ ضبط الصّيمرى في ترجمة أحمد بن أبي رافع قال الشيخ الحرّ ره انّه فاضل عالم محدث عابد كثيرا التلاوة والصلاة والصوم والحج وحسن الخلق واسع العلم له كتاب المناسك الكبير الفوائد ورسائل اخر توفّى سنة 933 وعمره يزيد على الثمانين ونقل العلّامة الطّباطبائى ره في رجاله من كتاب مشايخ الشّيعة انّه قال الشيخ الفاضل نصير الحق والملّة والدين الحسين بن مفلح بن الحسن الصّيمرى ذو العلم الواسع والكرم النّاصع صنّف كتاب المناسك الكبير كثير الفوائد وقد استفدت منه وعاشرته زمانا طويلا بنيف على ثلثين سنة فرأيت منه خلقا حسنا وصبرا جميلا وما رايت منه زلّة فعلها ولا صغيرة اجترئ عليها فضلا عن الكبيرة وكان له فضائل ومكرمات